В Харлампиевской церкви возрождают иконостас.
В иконописной мастерской Михаило-Архангельского Харлампиевского храма царит особая атмосфера: здесь иркутские художники Алексей и Елена Сукнёвы создают уникальный иконостас в стилистике северного барокко. Работа эта кропотливая, требующая терпения, знаний и духовных сил. Часть икон уже готова, однако, чтобы полностью завершить проект, нужны не недели и месяцы, а годы.
Журналист Иркутска побывала в мастерской супругов Сукнёвых и узнала, каким будет новый иконостас и как проходит процесс его создания.
Михаило-Архангельский Харлампиевский храм называют еще морским. В камне он был возведен в 1782 году, главным образом на пожертвования иркутских купцов, инициировавших первые экспедиции для исследования Тихого океана, Русской Америки и Северного морского пути. Многие торговцы Емельян Югов, Николай Трапезников, Григорий Шелихов и сами были отличными мореходами. Именно в этом храме венчался с Софьей Омировой исследователь Арктики Александр Колчак. И особенно важно, что создавался собор в стилистике храмов Русского Севера, сформированной в значительной степени под влиянием культурных традиций поморов, вся жизнь которых была связана с морским промыслом.
Архитектурный облик иркутской Харлампиевской церкви, напоминающий корабль, весьма схож по стилю с храмами и в других городах России Вологде, Великом Устюге, Тотьме, Архангельске. Во время реставрационных работ настоятель Михаило-Архангельского храма Евгений Старцев поставил цель восстановить не только первоначальный облик исторического здания, но и иконостас. Созданный мастерами XVIII столетия в стиле северного барокко, он был полностью утрачен к моменту начала реставрации церкви в 2006 году. Так в Иркутске началась история возрождения северного письма в иконописи.
Иконописцы Алексей и Елена Сукнёвы приехали в наш город из Улан-Удэ, где они окончили училище культуры и искусств, а затем работали художниками в Свято-Вознесенском храме. Предложение отца Евгения с нуля создать иконостас в стиле северного письма восприняли с интересом, но осознавая при этом всю степень ответственности за результат.
Сначала, по словам художников, они осваивали саму икону эпохи барокко. Для более раннего византийского письма характерен изобразительный аскетизм лаконичная цветовая гамма, схематичность форм, отсутствие лишних деталей. Она создавалась по строгим, веками устоявшимся канонам. Западноевропейское барокко пришло в русскую иконопись в конце XVII столетия.
Этот стиль дал художникам больше свободы, пояснил Алексей Сукнёв. Сакральный образ получил эмоциональную окраску, обрел индивидуальные черты мимику, жесты, став более ориентированным на светское восприятие. На иконах появилось множество мелких деталей, сложных орнаментов. Благодаря обилию золота и пышным рамам они обрели декоративность. Но северное барокко это локальное явление, которое сложилось в рамках русской культурной традиции. Несмотря на яркий, богатый декор, северное письмо не утратило связи с молитвенным назначением иконы, сохранив и переосмыслив византийский канон. Этот стиль нельзя механически освоить. Нужно стать частью этой культуры, погрузиться в нее.
Продолжение читайте на нашем сайте.